生命中的「真」

心是奇妙東西，從科學角度也稱為「意識」。人類的內心產生各種想法及思考，最後構成了行為動機，人類意識產生了我們眼前千變萬化的一切。心的另一端就是喜怒哀樂，科學稱此為「情緒」，情緒同樣會影響人類的行為。意識及情緒兩者皆由心所發，去左右我們的行動，人生亦由此所影響帶來不同的結果。而人類內心那迷失，很多時候就是因為看不到自我內心的「真」，故迷。 [ 閱讀全文… ]

二元對立與思維習慣

人類在生活中都會為正與反、是與非、美與醜及善與惡等二元對立而痛苦，而「我」與「你」兩者已構成對立的根本。對立的來源，源於人類對概念詮釋上的差異，正如簡單地問怎樣才是「好人」？因每個人對好人的定義各有不同，故產生出不同的「好人」，雙方甚至可能為好人的定義而作出爭拗，企圖令對方接受自己對好人的見解，從而鞏固已方觀點。 [ 閱讀全文… ]

香港中文口語溝通教育導論

當我們嘗試從語言學視野了解香港中國語文教育，語言（Language）本身是包括文字和語音，由兩者去建立人類的語言溝通行為，即書寫及說話兩者皆具相當的重要性。作為成年人，運用說話去溝通隨時比書寫的機會更多。但切入香港中國語文教育，小學階段因著重學童整體的基礎語文訓練，聽說讀寫的教學比重較平衡，不會過份偏向讀寫。但至中學階段，卻出現本末倒置的現象。 [ 閱讀全文… ]

一本沒有作者的書

若書店的推介書籍中並沒有作者名字，我們（讀者）是否有能力辨認一本書的價值？成名作者的名字具有權威性，我們易因這種權威性盲目地為一本書的內容輕易下判斷，但此判斷是否從智慧而來？作者名字與書本內容，似道家語言哲學中「名」與「道」的關係，「名」具有局限性，「道」卻沒有局限性，但人類易因可看到的「名」而看不到內在的「道」。 [ 閱讀全文… ]

一念善惡

善與惡似是感覺，善的行為讓人內心舒坦平靜，惡的行為讓人內心惴惴不安。當人與人之間的相處因為「選擇」而產生相應結果，善與惡即在此「選擇」之中構成定義，像孟子所言，一個人若看到嬰孩將墮進井中，結果是產生「選擇」的時空－－救與不救，但孟子認為人類皆具惻隱之心，由想法促成行為，故必救嬰孩。但另一個角度，是否真的每個人都會去救即將墮井的嬰孩？ [ 閱讀全文… ]